Dieses Buch ist Teil der Trilogie von Professor Liu Dong über den Rationalismus vor der Qin-Zeit.
Aufgrund der einzigartigen Perspektive der vergleichenden Forschung schleicht sich der Autor unter dem starken Kontrast des atheistischen Existentialismus zurück in das ursprüngliche Feld des Konfuzianismus. Der Autor sieht in den modernen Anfängen von Sartres Philosophie einen ähnlichen Ausgangsgedanken wie die Konfuzianer vor der Qin-Zeit. Die Lehren des Konfuzius, die die Menschen wohl, lebendig und inspiriert fühlen lassen, wann immer sie in seiner Nähe sind, wurden aus einer traurigen Selbstreflexion über die Endlichkeit des Lebens geboren. Mit der Metapher von den dunklen Wolken am Himmel bekräftigt der Autor, dass der Konfuzianismus neben dem Geist des Glücks in der gegenwärtigen Welt ein nüchternes Urteil über die Ungewissheit der Geschichte, die Zufälligkeit und Unbeständigkeit des Lebens und die Unergründlichkeit und Grausamkeit des Schicksals hat, und es ist dieses Verständnis, das die Grundlinie der chinesischen Zivilisation bis zum heutigen Tag bewahrt hat.
Viele der vorherrschenden Interpretationen der chinesischen Kultur bewertet der Autor nacheinander auf der Grundlage seines eigenen Verständnisses. Der "Abbruch des Umgangs zwischen Himmel und Erde" wird als Ausgangspunkt vorgebracht, um damit die alte These von der "Vereinigung von Himmel und Menschheit" auszugleichen. Das einstige "Ethik-Prinzip" wird durch den "Primat der Erkenntnis" revidiert. Mit der These von der "Gegenseitigen Ergänzung von Konfuzianismus und Yangismus" wird die zuvor behauptete "Komplementäre Beziehung zwischen Konfuzianismus und Daoismus" korrigiert. Außerdem wird die Lehre von der "immanenten Transzendenz" mit dem Urteil von "Immanent aber nicht transzendent" verneint.
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